SED UT PERSPICIATIS UNDE OMNIS ISTE NATUS ERROR SIT VOLUPTATEM ACCUSANTIUM DOLOREMQUE LAUDANTIUM, TOTAM REM APERIAM, EAQUE IPSA QUAE AB ILLO INVENTORE VERITATIS ET QUASI ARCHITECTO BEATAE VITAE DICTA SUNT EXPLICABO. NEMO ENIM IPSAM VOLUPTATEM QUIA VOLUPTAS SIT ASPERNATUR AUT ODIT AUT FUGIT, SED QUIA CONSEQUUNTUR MAGNI DOLORES EOS QUI RATIONE VOLUPTATEM SEQUI NESCIUNT. NEQUE PORRO QUISQUAM EST, QUI DOLOREM IPSUM QUIA DOLOR SIT AMET, CONSECTETUR, ADIPISCI VELIT, SED QUIA NON NUMQUAM EIUS MODI TEMPORA INCIDUNT UT LABORE ET DOLORE MAGNAM ALIQUAM QUAERAT VOLUPTATEM. UT ENIM AD MINIMA VENIAM, QUIS NOSTRUM EXERCITATIONEM ULLAM CORPORIS SUSCIPIT LABORIOSAM, NISI UT ALIQUID EX EA COMMODI CONSEQUATUR? QUIS AUTEM VEL EUM IURE REPREHENDERIT QUI IN EA VOLUPTATE VELIT ESSE QUAM NIHIL MOLESTIAE CONSEQUATUR, VEL ILLUM QUI DOLOREM EUM FUGIAT QUO VOLUPTAS NULLA PARIATUR

ON THE UT PERSPICIATIS come tutta questa idea sbagliata di denunciare il piacere e lodare il dolore TOTAM REM espongono gli insegnamenti attuali della grande verità e spiegano il maestro costruttore della felicità umana. NO SI o evita il piacere stesso, perché è dolore, ma perché chi non sa inseguire il piacere. Né ci sarebbe un buon dolore perché le carote, Minneapolis, guadagnano qualcosa, ma per tutti gli uomini cadono TEMPO DI TALI a volte hanno qualche grande sforzo per cercare piacere e dolore. INFATTI IL MINIMO VENIAM, CHE COSA LA NOSTRA EXERCITATIONEM intraprende laboriose attività fisiche, TRANNE IN MERITO avvantaggiarsi da essa? CHE COSA AVEVA DIRITTO O IN CUI REPRENDERIT VOLUPTATE VELIT che non ha conseguenze fastidiose, o uno che evita un dolore che non produce piacere risultante